【名称】

观（guān）卦。风地观，巽上坤下。

【卦图】

【原文】

《观》：盥（guàn）而不荐。有孚顒（yóng）若。
        初六：童观，小人无咎，君子吝。
        六二：窥观，利女贞。
        六三：观我生，进退。
        六四：观国之光，利用宾于王。
        九五：观我生，君子无咎。
        上九：观其生，君子无咎。

【段译】

《观》：盥而不荐。有孚顒若。

《观卦》象征瞻仰，祭祀前先行盥浴，还没有到进献祭品的阶段，心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。

初六：童观，小人无咎，君子吝。

初六：看问题幼稚无知，这对无知的人来说没有什么，但对君子就有害了。

六二：窥观，利女贞。

六二：暗中窥探观察，只要能像女子那样守正顺从大人，也会有利。

六三：观我生，进退。

六三：观察别人对自己的言行，审时度势，谨慎决定政策措施。

六四：观国之光，利用宾于王。

六四：观察国家政绩大小，有利于成为君王的宾客和辅佐。

九五：观我生，君子无咎。

九五：对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。

上九：观其生，君子无咎。

上九：君子时刻瞻仰君主的德行和作为，并按照君主的德行和作为行事，这样才不会有祸患。

【彖（tuàn）】

《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人神道设教，而天下服矣。

《彖辞》上讲：宏大壮观的气象总是呈现在崇高之处，譬如具备温顺和巽的美德，又具中和刚正之质就可以让天下人观仰。观卦，祭祀前先行盥浴，还没有到进献祭品的阶段，心中已经充满了诚敬肃穆的情绪，是说在下者通过观仰能够领受美好的教化。观仰大自然运行的神妙规律，就能理解四季交转毫不差错的道理；圣人效法大自然的神妙规律设教于天下，天下万民于是纷纷顺服。

【象】

《象》曰：风行地上，观；先王以省方观民设教。

《象辞》上讲：《观卦》的卦象是坤（地）下巽（风）上，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神，视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民众。

《象》曰：初六，“童观”，小人道也。

《象辞》上讲：《观卦》的第一位（初六），“像幼稚的儿童一样观察景物”，这是浅薄的小人之道。

《象》曰：“窥观，女贞”，亦可丑也。

《象辞》上讲：“由门缝中偷观景物，对于妇女来说有利于坚持正道，固守贞操”，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。

《象》曰：“观我生，进退”，未失道也。

《象辞》上讲：“对照高尚的道德标准省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退”，这样做是不失原则的。

《象》曰：“观国之光”，尚宾也。

《象辞》上讲：“瞻观一个国家的文治武功”，说明此国崇尚贤士。

《象》曰：“观我生”，观民也。

《象辞》上讲：“对照高尚的道德标准，审察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知万民的德行。

《象》曰：“观其生”，志未平也。

《象辞》上讲：“君子时刻瞻仰君主的德行和作为”，因为君子始终以天下为己任，天下未安，其志难平。

【解说】：

观（guān）卦是《易经》六十四卦第20卦，象征观看、观仰之意。坤为地，巽为风，风行地上，万物广受感化，为观。观象征观仰，含有展示的意思。以伟大的德行，被万民瞻仰，使天下人顺从美好的教化。而下者看到盛德，在不知不觉中信服。观仰重形象更重心诚。

【解卦】：

这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。

运势：处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。

事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。

经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。

求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。

婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。

决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。